2你也要记念耶和华你的 神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你、试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。3他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。4这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。5你当心里思想，耶和华你 神管教你，好像人管教儿子一样。6你要谨守耶和华你 神的诫命，遵行他的道，敬畏他；（申8:2-6）
15引你经过那大而可怕的旷野。那里有火蛇、蝎子、干旱无水之地。他曾为你使水从坚硬的磐石中流出来，16又在旷野将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，是要苦炼你、试验你，叫你终久享福（申8:15-16）。
《申命记》第八章追忆了以色列人在旷野40年的生活经历。让他们重温旷野的经历，反思苦难的意义，提醒他们心存感恩，遵行主道，不可离弃上帝。
摩西在这里带出了一条重要的真理，那就是试炼的意义。摩西数算了40年旷野经历的恩典：上帝供应他们一切的需要，衣服没有穿破，脚也没有肿，另外，还有日间云柱，夜间火柱的保护与引领等等数不清的恩典。但摩西也承认他们在旷野的苦炼：经历饥饿，吃他们不熟悉的食物，经过那大而可怕的旷野。那里有火蛇、蝎子、干旱无水之地等等。
按照我们习惯的思维方式，我们会认为，全能而全爱的上帝，完全有能力一日之间将以色列人带进迦南地，用祂自己的办法消灭所有犯罪败坏的迦南人，而自己的百姓不用受苦，就可以承受应许之地。如果上帝全能，祂就能做超越的事，就像祂显过许多神迹，拯救了以色列民，而不让他们受困苦。而如果上帝全爱，祂就不应该让人受苦。
这个逻辑的错谬之处就在于，全能不一定意味着要去做所有的事。全能也不一定要毁掉自己的原则和定律。全爱不意味着袒护和没有原则。让你经历苦炼，帮你成长成熟，这才是真正的爱。全能与全爱就是，祂陪你走过苦难，让你经过又大又可怕的旷野，经历孤独，毁谤，危险，试炼，饥饿……却亲自与你同在，帮你度过难关，助你成长坚毅。祂的全能让你在经历苦炼中可以毫发无损，祂的全爱是给你最需要的，而不是最想要的，为要让我们经历最小的代价，获得最大的恩典。
我们的本性是好逸恶劳的。我们以为自己喜欢改变，其实，我们都爱好沉溺于熟悉的东西。人性也只有在熟悉中才有安全感，而不是在信心中才有安全感。但上帝要训练的恰好是我们的信心和生命。有时候，我们以为我们知道，我们明白。但往往，罪性而有局限的人，只有真正经历过，才能真正体悟到。知道不一定明白，明白不一定理解，理解不一定感悟，感悟不一定能改变价值观。需要经历的，还是要经历；需要操练的必须要操练。有时候，唯有苦炼的经历， 方能真正改变我们。
因此，苦炼就是恩典，祂的苦炼恰到好处！
亲爱的父上帝：
求祢怜悯我，
因为祢知道我的困苦艰难；
求祢眷顾我，
当我经历试炼的时候，
给我力量。
求祢记念我们不过是尘土，
晓得我们经历的叹息劳苦，
愿祢给我们适当的操练，
使我们成熟而完备。
也愿祢记念我们的疮痍和伤害，
看顾我们的不易与艰难，
使我们健康喜乐而充满恩典，
使我们活泼可爱而喜乐充盈。
我们经过旷野，
求祢使我们的经历成为祝福；
我们经过水火之地，
求祢使那地成为泉源之地。
愿祢最终给我们福乐，
现在就让我们脱离旷野，
将我们平安而喜乐地带进应许之地，
在祢的恩佑中使我们发旺结实。
奉耶稣基督的圣名求！
阿们！
1.全能全爱的父上帝，为何要祂的百姓经历如此多的苦炼。苦炼有何意义？
2.恩典与试炼有何关系？一个人如何即在经历恩典，又在经历苦炼？
3.我们当以怎样的态度面对生活中的艰难不幸？
4. 衣没穿破，脚没走肿──数点一下，原来神在这些细微之处也照顾我，我总以为那是必然的……
8:4 人通常把神的保謢当作理所当然的事。当我们的汽车没有损坏，房屋没有漏雨，电器也能正常使用的时候，很少因此感谢神的保守。以色列人似乎没有看到，自己在旷野飘流了四十年，衣服没有穿破，脚也没有走肿，都是神的恩惠，所以也未因这些福分而感谢神。请你想一想，在什么事上你很顺利？什么事使你一直受益？有什么器具或杂物用了很久却毫无损坏？请你记住，要为神这些赐福而感谢祂（灵修版）。
文 张远来
朗诵 刘惠
校对 孟
音编 庄庄
美编 庄庄
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